África en Cuba

legados de la diáspora

Fernández Prieto, Leida (ed.)
Iglesias Utset, Marial (ed.)

Cerca de un millo?n de hombres, mujeres y nin?os africanos fueron arrancados de su tierra natal y forzados a desplazarse a Cuba donde fueron esclavizados. Este e?xodo involuntario se extendio? desde los inicios del siglo diecise?is hasta finales de la de?cada de 1860 y constituyo? el tra?fico continuo de personas provenientes de A?frica ma?s largo y sostenido en toda la historia del mundo atla?ntico. El 88 por ciento de las vi?ctimas arribo? la isla tardi?amente, entre 1790 y 1867, en plena era de las revoluciones, a contrapelo de las corrientes de expansio?n de la nocio?n de los derechos humanos y del abolicionismo en el hemisferio. Varios miles de esos hombres y mujeres africanos, arrastrados a la esclavitud en la infancia, estaban vivos todavi?a a comienzos del siglo xx.
Los africanos trajeron consigo sus tradiciones culturales, sus pra?cticas poli?ticas y sus conocimientos naturales. Y tambie?n sus enfermedades ende?micas, sus anticuerpos y su ADN, dejando una impronta demogra?fica, econo?mica, poli?tica, cultural y biolo?gica, que perdura hasta hoy di?a en la isla. Sin embargo, el grueso de los estudios de los legados de la migracio?n de africanos hacia Cuba se centra en la herencia cultural: la supervivencia de los idiomas, las religiones, las tradiciones orales, la cultura culinaria, danza y la mu?sica.
??Este libro ofrece una mirada diferente a los legados de la dia?spora africana. Sus autoras y autores, desde una perspectiva multidisciplinaria, abordan temas tan diversos como la bota?nica, la alimentacio?n, la religio?n, la agricultura, la ganaderi?a, la historia de la medicina y la produccio?n de ciencia colonial, la demografi?a del tra?fico forzado y de la esclavitud y la impronta gene?tica de la migracio?n africana. Al tiempo que destacan las valiosas contribuciones de los esclavizados a la produccio?n de conocimiento natural, enriqueciendo el acervo cienti?fico del pai?s, los textos de este volumen subrayan la imbricacio?n de los circuitos de la ciencia y esclavitud. En la Cuba decimono?nica, la esclavitud permeo? toda la sociedad, afectando el modo de producir y circular el conocimiento. Los espacios “ilustrados” donde el conocimiento natural se produci?a: el aula, el laboratorio, la sociedad cienti?fica, el jardi?n bota?nico y el museo, estaban estrechamente conectados con lugares ma?s so?rdidos como el barco de esclavos, el potro de castigo, el barraco?n y la enfermeri?a de las plantaciones.