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Chapitres et société en Révolution

Les chanoines en France de l’Ancien Régime à la monarchie de Juillet. Préface de Philippe Boutry

Hou, François

Rupture brutale dans la vie des chapitres français, la Constitution civile du clergé du 12 juillet 1790 marque souvent le terme des études consacrées à l’histoire de l’ordo canonicus. L’ouvrage se propose au contraire d’examiner la reconstitution concordataire des chapitres de cathédrales jusqu’à l’extinction de l’ancien clergé au milieu du XIXe siècle. En effet, l’étude du clergé intermédiaire que forment les chapitres de chanoines permet de mieux saisir les évolutions de la société cléricale de la fin du système bénéficial d’Ancien Régime à l’âge des notables. Héritier du presbytère antique et sénat de l’Église diocésaine, investi de la juridiction épiscopale pendant la vacance du siège, le chapitre cathédral est un lieu ecclésiologique qui permet d’étudier les rapports entre évêques et prêtres, entre Église locale et Église universelle, tandis que les chanoines du Concordat continuent, malgré leur subordination à l’autorité épiscopale, à former une élite intermédiaire intégrée à un nouveau régime de notabilité cléricale.

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La Constitución Civil del Clero del 12 de julio de 1790, ruptura brutal en la vida de los capítulos franceses, suele marcar el final de los estudios dedicados a la historia del ordo canonicus. Este libro, en cambio, examina la reconstitución concordataria de los capítulos catedralicios hasta la extinción del antiguo clero a mediados del siglo XIX. En efecto, el estudio del clero intermedio formado por los capítulos de canónigos permite comprender mejor la evolución de la sociedad clerical desde el final del sistema benéfico del Antiguo Régimen hasta la época de los notables. Heredero del antiguo presbiterio y senado de la Iglesia diocesana, investido de jurisdicción episcopal durante la vacante de la sede, el cabildo catedralicio es un lugar eclesiológico que permite estudiar las relaciones entre obispos y sacerdotes, entre la Iglesia local y la Iglesia universal, mientras que los canónigos del Concordato siguen formando, a pesar de su subordinación a la autoridad episcopal, una élite intermedia que se integra en un nuevo régimen de notabilidad clerical.