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Cultes et textes sacrés dans l'Égypte tardive

Diffusion, circulation et adaptation

Claude, Marion (ed.)
Fernández Pichel, Abraham Ignacio (ed.)

Les temples égyptiens et leurs clergés, loin de fonctionner comme des entités isolées, faisaient l’objet de nombreux points de contact entre les dieux, comme entre les hommes. Toutefois, bien que ces échanges soient avérés et témoignent d’une certaine universalisation de la religion égyptienne au niveau du pays, chaque clergé local avait à cœur de transformer ces emprunts pour les adapter aux particularités de son panthéon et de ses sanctuaires. De fait, il est souvent difficile de retracer avec certitude l’origine exacte de telle ou telle influence, de postuler l’existence d’un texte source (Urtext) ou encore de définir quelle est la part de « norme » et la part d’adaptation dans chaque tradition.
L’objectif du présent ouvrage est donc de contribuer à une meilleure compréhension de ces relations et des pratiques rituelles qui les sous-tendent, afin de mettre en valeur les modalités de fonctionnement de la religion égyptienne tardive, au cœur d’un double mouvement, d’apparence contradictoire, de standardisation d’une part et de singularisation locale d’autre part.

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Lejos de funcionar como entidades aisladas, los templos egipcios y su clero fueron objeto de numerosos puntos de contacto entre dioses y entre personas. Sin embargo, aunque estos intercambios están bien documentados y atestiguan una cierta universalización de la religión egipcia en todo el país, cada clero local quiso transformar estos préstamos para adaptarlos a las particularidades de su propio panteón y de sus santuarios. De hecho, a menudo resulta difícil rastrear con certeza el origen exacto de una influencia concreta, postular la existencia de un texto fuente (Urtext) o definir qué parte de cada tradición es "estándar" y qué parte es adaptación.
El objetivo de este libro es, por tanto, contribuir a una mejor comprensión de estas relaciones y de las prácticas rituales que las sustentan, con el fin de poner de relieve las formas en que la religión del Egipto tardío funcionó, en el seno de un doble movimiento, aparentemente contradictorio, de estandarización por un lado y de singularización local por otro.