Hadamar, Treblinka y Auschwitz

de la 'eutanasia' a la 'solución final'

García Marcos, José Antonio

Con Hadamar, Treblinka y Auschwitz: De la "eutanasia" a la "solución final" el autor cierra definitivamente una tetralogía cuyo objetivo ha sido rescatar del olvido a las víctimas más silenciadas del nacionalsocialismo: los enfermos mentales sin posibilidades de curación. Para justificar su matanza sistemática los nazis utilizaron el eufemismo de la eutanasia. Los verdugos de esta masacre fueron los psiquiatras y los médicos nazis. Las enseñanzas que sacaron de ella, la aplicaron después al exterminio de los judíos europeos. Eutanasia y Holocausto están íntimamente vinculados en la actividad criminal del tercer Reich. No es posible entender la Shoah, para la que inventaron el eufemismo de la "solución final a la cuestión judía", sin tener conocimiento del programa de exterminio de los pacientes psiquiátricos. El manicomio de Hadamar representa para la enfermedad mental lo que Auschwitz para el exterminio del pueblo hebreo. Se trata, sin duda, del episodio más trágico de la Historia de la Medicina que debería servir de reflexión en la formación de los médicos de todo el mundo. Como el exterminio de los enfermos incurables sigue siendo uno de los acontecimientos históricos más desconocido del nacionalsocialismo y, al mismo tiempo, es de una gran trascendencia para lo que ocurrió después con los judíos europeos, conviene que no caiga en el olvido. La importancia de la eutanasia en la Alemania nazi reside en cinco hechos fundamentalmente. Uno, se trata del primer asesinato masivo y sistemático orquestado por el gobierno de Hitler nada más comenzar la Segunda Guerra Mundial. Dos, el programa de eutanasia fue el preludio, la antesala o el laboratorio de pruebas para el posterior Holocausto judío. Tres, la matanza secreta de los enfermos incurables provocó un aluvión de protestas por parte de jueces, de militantes del partido nazi y, sobre todo, de las iglesias católica y evangelista que obligó a Adolf Hitler a paralizar su ejecución mediante cámaras de gas. Cuatro, conviene recordar que las cámaras de gas en la Alemania nazi no se inventaron, como suele creerse, para el exterminio de los judíos europeos, sino que previamente se diseñaron para realizar el programa de eutanasia. Por último, este episodio histórico sigue proyectando su alargada sombra sobre el actual debate en torno a la eutanasia y a la forma cómo afrontamos el final de la vida. El desconocimiento del programa de eutanasia se debe a que, por una parte, el exterminio de los judíos europeos, por su magnitud y por su incomprensibilidad, ha eclipsado la matanza de los pacientes ingresados en los manicomios alemanes y, por otra, a que las víctimas de la eutanasia formaban parte del pueblo de los verdugos. Además, no existen relatos de supervivientes del programa de eutanasia, al contrario de lo que ocurre con los supervivientes del Holocausto judío. Muchos de ellos, como Primo Levi o Jean Ámery, dejaron textos estremecedores sobre su paso por los campos de exterminio nazi. Por esta razón, han tenido que pasar muchos años, incluso en la propia Alemania, para que las víctimas de la eutanasia nazi fueran rescatadas del olvido.