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L'animalité de l’homme dans les Fables

Se rafraîchir à La Fontaine

Campion, Pierre

Dans le procès qu’ils font à l’homme, la vache et le serpent, le singe et le chat, le loup et le renard, un arbre planté là, les compagnons d’Ulysse transformés en bêtes et revenus de leur humanité, tous concluent à l’animalité du prévenu, mais une animalité problématique et perverse. La Fable ne serait-elle pas alors le mode le plus juste, le plus innocent et le plus subtil de penser la place de l’homme : une place décentrée, incertaine et mouvante, dont l’extravagance exige une exploration critique infinie ?

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En su juicio sobre el hombre, la vaca y la serpiente, el mono y el gato, el lobo y el zorro, un árbol allí plantado, los compañeros de Ulises transformados en bestias y devueltos a su humanidad, todos concluyen que el acusado es animal, pero una animalidad problemática y perversa. ¿No es entonces la Fábula la forma más precisa, inocente y sutil de pensar el lugar del hombre: un lugar descentrado, incierto y movedizo, cuya extravagancia exige una exploración crítica infinita?