La construcción del Estado judío en la historía política y social de occidente

los soportes culturales de la violencia

Cantón Rodríguez, José

El presente año se cumplirán 70 años de la Resolución 181 (I y II) de la Asamblea General de las Naciones Unidas, de 29 de noviembre de 1947, por la que la Comunidad Internacional propondría la partición política del territorio palestino en dos Estados, uno árabe palestino y otro israelí.
La Resolución se vendría a cumplir solo en parte, ya que el movimiento sionista vería cumplido un sueño centenario tejido día a día por el trabajo, la ilusión, el sufrimiento y la voluntad política de múltiples protagonistas, impulsado por la percepción de un sentimiento secular de injusticia hacia los judíos inherente a la historia política y social europea.
Sin embargo, tal Resolución sería vivida por los palestinos árabes como una catástrofe o tragedia –la Nakbah- incapaces de articular un objetivo común en torno a un futuro Estado palestino que pudiera implicar a las potencias del momento.
Así, la noción de chivo expiatorio por la que se hace responsable a un animal, a un hombre, a un colectivo social, a un pueblo o a un dios para que cargue con el peso de nuestros pecados, faltas o crímenes, con nuestras frustraciones o calamidades, o con las consecuencias de nuestros prejuicios, de nuestra ignorancia o codicia, parece adquirir una categoría política en la antropología social inherente a la cultura política de Occidente.
Y no solo con relación a la cuestión judía sino también respecto al conjunto de la historia política de Oriente y Occidente –incluido el modelo político español- que nos acompaña desde la formación de las ideas políticas de los tiempos bíblicos hasta el mismo día de hoy.