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Matrimoni medievali

Sposarsi in Italia nei secoli XIII-XVI

Orlando, Ermanno

Prima che il concilio di Trento (1563) lo codificasse rigidamente, nel basso medioevo il matrimonio mantenne a lungo una natura laica, mutevole e versatile, caratterizzata da una grande variabilità di pratiche e modelli. Pare quindi più opportuno parlare di matrimoni al plurale, abbandonando la visione univoca dell’istituto affermatasi solo dopo Trento. Nel volume si farà, pertanto, ampio riferimento non solo ai matrimoni legittimi e codificati, ma anche all’esteso ventaglio di quelli incerti e irregolari, come i matrimoni a tempo, le unioni di fatto, i matrimoni plurimi, le convivenze more uxorio o i rapporti concubinari; si passeranno in rassegna le diverse forme di unioni trasgressive, dal ratto all’adulterio, dai matrimoni finti e simulati sino a quelli violenti e forzati; si rifletterà, infine, sulle forme proibite o a stento tollerate, come i matrimoni interconfessionali, la promiscuità interreligiosa e le unioni con gli esclusi e i marginali.

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Antes de que el Concilio de Trento (1563) lo codificara rígidamente, el matrimonio en la Baja Edad Media mantuvo durante mucho tiempo un carácter laico, cambiante y versátil, caracterizado por una gran variabilidad de prácticas y modelos. Por ello, parece más apropiado hablar de matrimonios en plural, abandonando la visión unívoca de la institución que sólo se afirmó después de Trento. En este volumen, por tanto, se hará amplia referencia no sólo a los matrimonios legítimos y codificados, sino también al amplio abanico de los inciertos e irregulares, como los matrimonios temporales, las uniones de hecho, los matrimonios plurales, las cohabitaciones más uxorio o las relaciones concubinarias; Pasaremos revista a las diversas formas de uniones transgresoras, desde la violación al adulterio, desde los matrimonios fingidos y simulados a los matrimonios violentos y forzados; por último, reflexionaremos sobre las formas prohibidas o apenas toleradas, como los matrimonios interconfesionales, la promiscuidad interreligiosa y las uniones con excluidos y marginados.