Naturaleza y creación en Tomás de Aquino

Martínez García, Enrique (dir.)

Santo Tomás de Aquino asumió la filosofía aristotélica, al juzgar que era el instrumento más adecuado para la reflexión teológica. De este modo, hizo suya la enseñanza acerca de la naturaleza como principio intrínseco del movimiento y el reposo, acentuando no obstante que es en la generación del viviente donde se manifiesta más claramente dicho principio. Esto le permitió profundizar en numerosos aspectos de la doctrina revelada de la Creación. Así, ascendiendo por los diversos grados de naturalezas, llegó hasta la naturaleza divina en tato que intelectual y comunicativa de si, generativa de una Palabra por la que fueron creadas libremente todas las cosas para difundir su Bondad. Las diferentes creaturas son entonces imitaciones de Dios, según la naturaleza de cada una, pero sobre todo la creatura racional, que es comunicativa de sí según su naturaleza intelectual