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Predigen im Karolingerreich

Die homiletischen Sammlungen von Paulus Diaconus, Lantperhtus von Mondsee, Rabanus Maurus und Haymo von Auxerre

Galle, Christoph

Die Grundlagen eines christlichen Abendlandes wurden im Mittelalter gelegt. Im Frankenreich waren es im Anschluss an die Reformen unter Bonifatius insbesondere die karolingischen Kaiser und Könige des 8. und 9. Jahrhunderts, die zu den Hauptakteuren in der Verbreitung des Glaubens avancierten. Unter ihrer Leitung und im Verbund mit den Großen des Reiches wurde im Rahmen der so genannten karolingischen Renaissance auch die Religion vereinheitlicht. Der Nutzen war vielfältig – gemeinsame, religiös fundierte Vorstellungen von richtig und falsch, von gut und böse versprachen schließlich Potential für die Integration eroberter Volksstämme wie für die Konsolidierung der Herrschaft und waren nicht weniger bedeutsam für die christlich-moralische Unterweisung des gottbegnadeten Herrschers und des ihm anvertrauten populus Christianus. Eindrückliches Beispiel für diese "innere Mission" sind fünf umfangreiche Predigtsammlungen, verfasst von führenden Intellektuellen der Zeit. Sie werden hier erstmals umfassend und vergleichend untersucht und erweisen sich dabei als überaus wertvolle und informative Quellen.

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Los cimientos de un Occidente cristiano se sentaron en la Edad Media. En el Imperio franco, tras las reformas de Bonifacio, fueron sobre todo los emperadores y reyes carolingios de los siglos VIII y IX quienes avanzaron hasta convertirse en los principales actores de la difusión de la fe. Bajo su liderazgo y en alianza con los grandes del imperio, la religión también se unificó como parte del llamado Renacimiento carolingio. Los beneficios fueron múltiples: las ideas comunes, basadas en la religión, sobre lo correcto y lo incorrecto, sobre el bien y el mal, prometían en última instancia un potencial para la integración de las tribus conquistadas, así como para la consolidación del dominio, y no eran menos significativas para la instrucción moral cristiana del gobernante bendecido por Dios y del populus Christianus que se le había confiado. Un ejemplo impresionante de esta "misión interior" son cinco extensas colecciones de sermones escritos por destacados intelectuales de la época. Aquí se examinan por primera vez de forma exhaustiva y comparativa, y demuestran ser fuentes extremadamente valiosas e informativas