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Seneca's Affective Cosmos

Subjectivity, Feeling, and Knowledge in the "Natural Questions" and Beyond

Graf, Chiara

Scholarship on Seneca has often historically treated emotion as an obstacle to moral progress in his thought—an inherently treacherous aspect of human experience which must be eradicated via reason. However, a growing body of scholarly work has come to recognize that Seneca made room for emotions in his philosophy, framing such sensations as fear and shame as ethically beneficial in certain circumstances. This book extends such arguments to arrive at a surprising conclusion: Seneca is prepared to harness towards therapeutic and didactic ends even the extreme and misguided emotions that result from our flawed understanding of the universe.

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Históricamente, los estudios sobre Séneca han tratado a menudo la emoción como un obstáculo para el progreso moral en su pensamiento, un aspecto intrínsecamente traicionero de la experiencia humana que debe ser erradicado a través de la razón. Sin embargo, un creciente número de trabajos académicos ha llegado a reconocer que Séneca dio cabida a las emociones en su filosofía, enmarcando sensaciones como el miedo y la vergüenza como éticamente beneficiosas en determinadas circunstancias. Este libro amplía tales argumentos para llegar a una conclusión sorprendente: Séneca está dispuesto a aprovechar con fines terapéuticos y didácticos incluso las emociones extremas y equivocadas que resultan de nuestra errónea comprensión del universo.