Ecce homo

(drama da paixão)

Carvalheira, Carlos

Encontramo-nos perante as duas personagens mais fascinantes da História: o homem Jesus, o Mestre, e o discípulo Judas Iscariotes. A este foi colado, para sempre, o labéu de maior criminoso de todos os tempos. Com efeito, trair o Deus feito homem é anátema que ainda hoje constitui dogma em toda a cristandade.
Mas onde está a culpa se tudo fora já previsto na Escritura bem antes da chegada do Messias e do nascimento de Iscariotes? Judas foi o carrasco ou a vítima dos desígnios de Deus? Se a salvação da humanidade sempre foi o preço da morte anunciada de Deus feito homem, não deve Judas ser considerado medianeiro da salvação? A tripla negação do Messias não vinha prevista na Escritura e Pedro negou-O três vezes. Ao contrário, a morte por traição era condição da Sua vinda. Onde está então a responsabilidade do “traidor”?
Os evangelhos foram escritos entre quarenta e cinquenta anos depois dos acontecimentos. Em tais circunstâncias parece fácil adequar as personagens e os comportamentos aos fins pretendidos…